入塞曲)节选 将军受陷害

自太宗立法，规定本朝笞杖，笞用荆条，常行杖与讯囚杖皆用荆木，但荆杖亦多有不便，一来为质地坚密荆木难得，二来荆杖亦成内伤，受刑者多有毙命。是故后来地方司法多行变通，便用竹杖代替，竹杖廉价耐用，因韧性甚足，往往痛楚犹在荆杖之上，但其痛楚在皮肉之外，并不伤及肺腑。久而久之，连中央司法也唯有讯囚杖方用厚重荆木。同是常行杖，根据犯人贵贱、案情轻重，亦有等级之分，最上乘为一指厚的毛竹所制，最是厉害，往往用来刑责十恶、凶顽犯人。赵忱官居四品，照理散官五品上既享八议赎刑的优待，便是行杖，也取中等下等略为轻薄些的竹杖。但崔弘升畏惧中官，因循皇帝“痛决”的意思，也就顾不得什么礼法贵贱了。

堂上众人均谙熟刑律，听得崔弘升如此安排，均不由有些心惊，方令敏满面愤慨，欲待要驳斥，却苦于这中旨决杖，不见于国法，皇帝无法可依，臣子也无法可驳。

眼见得两名狱吏去擎来两根三寸宽、五尺高的苍色竹杖，赵忱目光缓缓在堂上诸司法官员面上扫过，见或为担忧，或为不忍，或为惭愧，或为得意，或为漠然。心中一阵自嘲，若是这庄严衮衮诸公真能如他先前希冀的那般秉持国法，又怎会任由宦官炙手可热？方才诸官礼拜鱼怀恩使他一腔热血已冷了大半，大约有了先见之明，此时刑辱即将加身，倒也不特别灰心绝望。鱼怀恩说，闻到长安似弈棋，果然他在朔方还只是闻到，现在他亲身到了长安，见到了这些棋子，他于棋子，又能希冀多少。

他不愿多受狱吏折辱，不待这些人来拖拽，便提衣向着高台跪下，缓缓伏下身去。他手上带有镣铐，不免跟光滑如镜的石砖地面上碰触叮铃铃一阵轻响，那宛若冰下流水的细碎声音，倒真激得萧仁甫心中一阵寒意。他虽然明白中官罗织陷害赵忱，并不欲在此时便违拗中官，但是如此尚未开审，先任由中官对官员施以重刑，若鱼怀恩一直不叫停，便要将赵忱活活杖死不成？

他眼看着两个狱吏按住赵忱肩头，另一个人呼得一声揭开他青色布袍，又依次解开腰带，褪下中衣。本朝几经人事更迭，律法也多有古怪矛盾处，一面礼敬士大夫，一面这笞杖之刑，无论官员平民，皆要褫衣受责。这源头依稀也是武后时留下，几十年来但见善政一件件消亡，弊政却次第被发扬光大，竟不知是谁之过错。

萧仁甫在狱吏将赵忱的中衣扯至膝弯以下，露出臀腿时，没来由一阵凄凉心酸，他倒也不是真的同情赵忱，只觉这司法之地、自己身为百僚之尊，却只能眼睁睁一次次看着衣冠沦丧斯文扫地。他无力庇护赵忱，亦无力维护国法、士人虚幻的尊严。他朝鱼怀恩坐处看去，只见这贵神态闲雅，脸含浅笑，目光不离赵忱一身上下，哪里像是监刑，倒像是闲坐了预备看一场好戏一般，轻轻叹了口气。

赵忱虽身居高位久经沙场，但毕竟年纪尚轻，肌肤紧致密丽，且习武之人身段劲峭，这般居高临下望去，宽肩蜂腰，双臀挺翘，双腿颀长。他羞耻中紧闭双目，收紧浑身肌肉，两股峰峦更显隆准如削，百枝灯火照耀之下自带一层珠光粉色。

鱼怀恩心中一动，忽然想起自己腕上的御赐白檀佛珠，不由引手出袖低头望去，果然那佛珠亦是这般皮洁色白，晶莹圆润。皇帝素来爱香，瑞龙脑熏衣，郁金香洒地，宫中每日焚烧不下百斤，而又最爱这被佛家称为旃檀的百香之王白檀，赞道 “其色之柔，若洞庭之波月，其德之馨，若莲花之清香”。鱼怀恩今日终是明白了这白檀的好处，若柔弱轻薄馥郁华艳的瑞龙脑是无骨美人酥体，这密丽坚韧芬芳甘远的白檀便是眼前的劲节将军身躯。可是这骊珠难价其价、灵芝难根其根的佛家清净圣洁之香，这一两便要值百贯钱、贵比金玉的天竺灵木，依旧不是他想要多少便要多少，依旧要随着他的心意，被摧折磨搓成任何形状，依旧要受烈火焚身、白刃削骨的苦楚。