快雪时晴

文案：

永嘉人事尽成空，逸少遗居蔓草中。

至今池水涵余墨，犹共诸泉色不同。

这是一个简单的故事，只跟一张字帖有关，当武力与艺术碰撞，它薄如人命，轻似飞烟。

快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次。

让一个人承担整个民族的精神重量，只能是“力不次”。

然而，书家可以被奴役被杀戮，他们的精神血气熔铸在书法里，万古不灭。

楔子：羲之顿首

台湾演了一出京剧，叫《快雪时晴》，美其名曰新编，乾隆唱歌剧主角唱皮黄，两人还来了个和声……简直是折磨。编剧以王羲之的著名法帖《快雪时晴帖》为线索，让王羲之的好友张容（虚构人物）穿越千年，从东晋到现代，目睹了一场场丧乱流离，最后得出领悟，“是处青山可埋骨，虽为异客，异乡竟已成了今后的故乡。”他想说的话，让一个最后上场台湾老头说了：“哪儿疼我，哪儿就是我的家。”

理解、并且同情台湾人民的朴实愿望，幸福与安定是眼前最实惠的利益，归家的路早被六十年岁月冲刷得模糊了经纬。无可厚非，但是他们自己的感悟还非要拉上古人先贤垫背，非要曲解古人的文字，就让人不甚舒服。想起王安石争议最大的一句诗，汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心，然而人生的原则在哪里。

于是想反其意用之，也写一个《快雪时晴帖》的故事，与台海无关，我的原则是宁可去挖古人的坟，也不评论当今政治。

那出戏里说，“看千帆过尽，水月何曾有盈亏”，然而武力能填沧海为桑田，能扬尘沙蔽日月，武力不能征服的是文化。

希望有一日《快雪时晴帖》能回来。一个民族不能没有自己的文化，该传承的，我们不忘记，该反抗的，我们不原谅。

按：《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，二十八字：羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯（这“天下第一法帖”就是一封书札，前后的“顿首”是魏晋时期书札的格式，信的内容是在大雪初晴时慰问好友山阴张侯，另外道歉，你让我办的事办成，无能为力）。

不少人认为《快雪时晴帖》是仅次于王羲之所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。 赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。

根据此帖附页的诸多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载，《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府，宋时入米芾“宝晋斋”，元代又入御府，上有赵孟頫题跋。明时为朱成国、王稚登，清冯铨、冯源济父子所有，冯源济于清康熙十六年八月十八日壬戌进献康熙皇帝，入内府。乾隆把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖，并藏于养心殿西暖阁内，乾隆御书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。王羲之的《快雪时晴帖》被乾隆皇帝视为“三希”之首。

1949年，***军队在内战中败北，退踞台湾时除带走了大量黄金以外，还有2972箱南迁文物中的精品。这部分却是故宫博物院文物中的精品，如精美绝伦的工艺品，翠玉白菜、玉香炉、玉荷叶形笔洗等，其中包括王羲之的《快雪时晴帖》。 如今“三希”《伯远帖》、《中秋帖》现存北京故宫博物院，唯独“一希”《快雪时晴帖》珍藏于台北故宫博物院。“三希”尚未聚首，国人深引为憾。

Ps：今人的研究考据，说此《快雪时晴帖》为唐代摹本，但是此帖深得王羲之书法精髓，流转千年，经无数名家收藏题跋，即使是摹本，依然价值连城。

1.快雪时晴

北方的雪总有劲且哀的味道，入冬一场大雪来的甚快，三日后已是上下皆白。涿州冯府的花园中人鸟声俱绝，白气弥漫，寒风摇曳挂满晶莹的树枝，洒落一阵阵玉屑般的雾凇。一排排朱门绣户紧紧关闭，独将这一幅玉树琼枝图还了天地。

快雪堂是冯府老爷冯铨的书房，因冯铨收藏的王羲之的“快雪时晴帖”命名。西边的暖阁是府中几个公子读书之处，老爷说贵雅不贵丽，刻意让布置得寒简些。褐色的窗棂和流线圆润的黄花梨木桌椅，与地上的玄色青砖搭配起来，脱去繁华之习，但存雅素之风，却未尝失去富贵之本，看去很是舒服。

冯铨三个儿子，小儿子源沛刚刚七岁，虽然请了先生开蒙，还要奶娘婆子带着，自有老爷院儿里的小书房，并不在这里掺和。故而书房中原先只大公子源济和二公子源清相对两张书案，东边墙上悬着一帧五代南唐画家董源的“云山图”，西边墙上是赵孟頫摹的“兰亭序”，颇能代表他兄弟二人的志趣。东边画的下边摆着一张古琴，角落里的一只古青绿博山香炉正悄悄将蘅芜香氤氲满室。

源清临完一张字，抬起头来望着对面的妹妹源涓出神。她一身月白衫子，临案摊开书本，纤纤玉手捏着包了丝绒的柔毫，坐于绿窗翠箔之下，雪白细致的粉颈低垂。源清忽然觉得这便是一幅画图，班姬续史之容，谢庭咏雪之态，不过如此。听说京城里在闹剃发，不知何时会波及涿州？他们会让女子也胡服左衽么？源清想着，心里除烦乱外，有隐隐的刺痛。