漫话中国的廷杖文化

漫话中国的廷杖文化 （转贴，作者佚名）

廷杖者，打屁股也，而且是在大庭广众之下的打屁股。因此，有些人看到我这文章的题目，可能就会有疑问了：怎么，打屁股也成了文化？是啊！由于打屁股很有中国特色，在中国的历史又源远流长，而且打出的花样也五花八门，称之为廷杖文化实不为过。

追根溯源，打屁股这种体罚，应该是从人类脱落尾巴开始，也就是我们刚刚从树上下来的时候。你想，如果把猴子按在地上，打猴子屁股那就无从着手了。只有脱落尾巴之后，打起屁股来才铿锵有声，有板有眼。所以，直到现在人们在做了错事之后，还会很自然地撅起屁股接受惩罚。

其实，我们的祖先对于身体部位的观念原本是很开放的，最早的衣服就是一片树叶，遮盖的仅仅是阴部。直到春秋时代，人们对于自己的下体亦不避讳，例如晋成公的名字就叫黑臀，即黑屁股。因此，在那个时候打一下屁股并不算个啥，也没有性骚扰一说。只是后来进入封建社会以后，受封建伦理观念的侵蚀，施刑者总想利用廷杖让受刑者“通过皮肉触及灵魂”，这样，打屁股才揉进了大量的诸如气节、荣辱等人文因素。

但是，一旦让廷杖进入文化层面，就势必要有相应的制度规范，打起屁股来一般要求要准、狠。如果轻描淡写，走走形式，那则不仅无济于事，而且还会留下后患。如东汉末年汉桓帝时，南阳太守刘宽立了一条规矩：凡吏人有过，均以蒲鞭（用柔软的蒲草编织的鞭子）打之。所谓蒲鞭，就是用菖蒲草做的鞭子。用蒲鞭来打屁股，惩恶罚过，这不是孩子们在闹着玩吗？况且当时正是著名政治家曹*称为“治乱世当用重典”的年代啊。可以想象，当刘太守在高悬着“执法如山”匾额的庄严府衙里导演这一幕“名垂青史”的闹剧时，当软绵绵的蒲鞭抽打在犯罪者的屁股上时，那些犯罪者还不偷着乐死？三国时期周瑜打黄盖，虽然是条苦肉计，带有演戏的成分，但也是扒下裤子结结实实地打了四十大板，打得黄盖皮开肉绽。相对来说，刘太守的这种既不伤皮肉更不动筋骨的廷杖，就毫无一点技术含量了。有如此纵容、鼓励下属违法乱纪的官僚，东汉末年吏治松弛、贪污腐化之风盛行，大汉王朝的土崩瓦解也就不足为怪了。就在这场闹剧过去不到十年，便爆发了声势浩大的黄巾起义，刘宽的性命与东汉王朝也就一起覆灭了。

据有关文献记载，隋朝隋文帝时，就已经有在朝廷上用大棒子打人的纪录了。《资治通鉴》介绍，隋文帝是个生**猜忌之人，眼里容不得一点沙子。臣下稍有过失，便亲自执杖，“殿庭棰人”，而且往往出“杖”过重，“捶人三十者，比常杖数百”，这样就使“罪臣”当庭毙命。在满朝文武大臣的争相劝谏下，隋文帝才极不情愿地在朝堂撤掉这一刑具。但不久有人**尚书左仆射高G，隋文帝听后大怒，又下令大杖伺候，可寻遍大殿内外，也无大棒，于是，顺手抓起一马鞭捶向高G，竟打得高G一命呜呼。可能是觉得马鞭不如大棒子顺手，隋文帝不久便又在大殿内放置起大棒来。