红楼金钗受杖猜想2 湘云

说起红楼梦后四十回中金钗可能受刑罚的场景 有人可能觉得不可能或是不忍心 其实呢这是对 封建专制的残酷性认识不清 古代是没有人权的女子的社会地位也很低 一旦失去了世家大族保护变成普通妇女 以明清社会动辄得咎的 严酷律法 受官刑的可能性会变得非常的大。 比如女子无路引离家超过百里 比如才女写 闺阁诗被有心人告发诽谤朝廷 比如小媳妇辱骂丈夫 比如将炉灰倾倒在路上 比如当街骂人 ... 欲加之罪何患无辞。 古代笞杖刑广泛的使用.类似于今天的拘留和拘役。 比如杖三十对应拘留十五天 杖一百对应拘役六个月等等。 超过百杖的重罪就是徒刑一年了. 而前面说了因为纳赎制度和折杖制度 女子一旦违法基本上除死刑以外 徒流刑都会折抵成笞杖刑 也就是用竹板子打屁股 顶替坐牢和流放。 清律对女子杖刑的规定是奸 盗 不孝 去衣(留裤)受刑 余罪单衣受杖。 有善良的人可能会觉得既然有留裤的法律规定 那王熙凤在受刑的时候是不是可以脱了上衣却穿着裤子挨打不用光屁股呢。 这是把古代的统治者想得太人性了 专制主义者最大的特点就是既要当婊子 还要立牌坊。 无论多么残暴的刑罚 嘴上都要说的冠冕堂皇。 裤子一样要剥 只是说法不同。 律法里去衣留裤的衣不是指上衣 是指中衣， 就是裤腰到裤裆这一段。 参考 金屋梦.李师师错配马头军中的描写：粘罕在堂上说，我且看看你这白屁股儿！”即令动刑。皂隶剥去中衣，先打二十大板，可怜把个白光光、滑溜溜、香喷喷、紧楸楸两片行云送雨的情根，不消几下竹蓖，早红雨斜喷，雪皮乱卷。金屋梦是清朝人写的 假托金灭宋的故事 影射清初 对秦淮才女的迫害。 文中可以看出 只要剥了中衣 就能看到白屁股, 去衣去的是什么衣就不言自明了。 与前朝相比 裸杖还是裸杖 唯一的不同是裤子剥到胯下只露出臀部两片半月 女人的私处多少有些遮掩。 至于妇人受刑吃痛时 身体扭动屁股高高撅起 裤腿滑落 暴露了私处菊门， 那是犯妇不知廉耻 与国朝律法无干。 就这又当又立的 留裤 二字还被很多无耻文人说成是清朝的善政(比明朝也没好多少吗)在清朝对于像王熙凤这样要面子的良家妇人来说唯一的善政其实是花厅受刑。 因为妇人当众裸杖 被堂上的原告和堂外的群众看了身子 名声尽毁 很可能造成日后羞愤自尽。 所以一般来说对于良家妇女即便 犯了奸盗不孝要打光屁股板子时 并不会在公堂上公开去衣执行 而是会在判决后把妇人拖到后堂花厅 执行杖责， 后堂与正堂中间是有木门栅栏 阻挡 堂上原告和 栅外的围观群众是看不到 受刑的妇人被扒开裙裤 好好的白屁股 几十下竹板子被打成烂桃子般 青紫红肿 甚至皮破血流的样子的， 这是只有官府 衙役师爷们才能看到的场景， 一班民众是不配的。 即便这样 原告们和围观盲流 在判决后依然不愿意离开公堂. 他们虽然看不到行刑的场面 可是通过 薄薄的一层木板 后堂打屁股的声音还是可以传到前衙。 一些经常来看打的闲汉 甚至可以通过竹板击打在妇人屁股上的声音 来意想受刑女子长了一个什么样的屁股 是 娇小紧致型 还是丰腴柔软型。 原告们站在大堂上 就听得更解恨了 毕竟伴随着主板的抽打在屁股上的声音 一起传到前面的还有受刑女子哭喊求饶的 痛哭哀号声。 但是有一种情况是一定要在衙门正堂执行的， 就是那些被判为 妓女的罪妇， 因为妓女是贱级 没有什么体面可言 所以 打板子就一定要光屁股而且要 衙门 公开当众执行 用以教化风气。 12金钗中还真就有一位的结局是被判做了妓女。