营妓严蕊受杖的故事 - 2

等到宣读了判状，要打犯人哪儿就得露出哪儿的皮肉来。女犯人本来可以留单衫单裤遮遮羞的，可严蕊是妓女就没这个便宜了，打背的时候，上身的囚衣得剥掉，前胸也许可以留个兜肚什么的挡一挡，后背可一定得光露着。那时受刑的犯人戴着长枷捱打,不能平趴在地上，而是屈着双腿，屁股坐在地上，掌刑的一个差人上来，把转到犯人身后的枷梢一扳,犯人就不得不把背弓起来,头低下去,等着捱打。这种打背的姿式,在敦煌藏经洞发现的十王经图卷里有清楚的描绘。打完背脊要打PG和大腿时，要改为跪着的姿式。解了裤带把囚裤褪落到腿弯以下。扳枷梢的差人逼着犯人把上身伛得低低的，屁股撅得高高的。为了防止捱打时扭动挣扎，还用棍棒压着犯人的后腰，用长绳子套住犯人的双踝，还有个差人拉着犯人的长头发，再朝犯人光赤的屁股和大腿上抽打。那荆条挺细的，打起来的动静，准不是叭、叭、叭的，该是披、披、披的。可越细的东西，捱着的地方越是疼不是？要不你自个试试，就跟使刀拉一样。严蕊那样的细皮嫩肉，打到的地方是一条条青紫的印子，没打到的地方也得一色的红肿起来。打破的地方得淌血，蹭了油皮的地方得冒黄水。捱打时不知要疼出多少汗，几回尿，樱桃小嘴里不知叫唤出啥动静，那就你自个儿去捉摸吧。 WaR`Kp+>

严蕊在天台受杖是背脊、屁股、大腿都捱了荆条抽打，《夷坚志》中只强调“杖其背”，是因为历来都认为背部贴近内脏,打背比打PG造成的伤害更大，所以特别点明杖背，来表明严蕊受刑之酷。 WU=59gB+jL

不过，严蕊在天台捱的这顿打并不算很重。她生在天台，堂上的公差没有不认识她的。还真说不定有跟她睡过觉的呢。唐与正又不定倒不倒台，谁想往死里打她？要是这个人见人爱的“都行首”没死没活叫唤起来，那就更舍不得下手啦！要不然，她是阴历八月初捱的头一遍打，大暑天还得穿上粗布的囚衣囚裤捂着伤残的皮肉，回牢还得扛着长枷，躺平身子养息都不能。还咋能后来再长途解到绍兴去继续受审。，再捱二遍打？所以《夷坚志》里说朱熹认为天台的衙役对严蕊下手轻，并不能说是他用心刻毒，而是比较客观的看法。其实，捱打时受的罪再大，也只是一阵。打过了还要坐牢、起解、再过堂受审，这没完没了的折磨才真难熬啊！就那一身血衣血裤。只要有一两处粘在身上了，动一动是啥滋味？你就想去吧。 m$T-s|SY

为什么严蕊受了处决还得坐牢？因为朱熹目的是要告倒唐与正，把这事向皇帝上了奏本，要等结果，严蕊是重要案犯，就还得在大牢里押着。后来皇帝总算是见了朱熹的奏本，跟宰相一说，宰相说这不过是他俩斗气，皇帝笑笑就搁下了。这一搁不要紧，严蕊就还得在牢里扛枷受罪。坐了一个多月的牢，还没结果，朱熹还想再从她身上搞出唐与正更多的问题来。可朱熹不能老在天台不回去，又担心让天台衙门再审她审不出什么，就把严蕊押解到绍兴的理刑司再受审.。当然，涉案人犯又解到绍兴去审的不止严蕊一个，妓女也有好个。但已受处决的只有严蕊一个女的，路上吃的苦头比别的女犯更大。 P3 ^Y"Pv?