（农村见闻）姐妹双双受苦刑

盼盼和倩倩真是生不逢时，倩倩生下那年，家乡就土改了。盼盼也才三岁。他们的爹田景祥虽然行医多年，对穷苦人不收分文。可因为祖上传下来的三十亩地，就被拉到河滩上活活打死了。她们的妈孙菊香，是田景祥晚年无子而收房的丫环，被分给了他家“打头的”（长工头）车奎山。他当时是农会的主席，早就看上了才十九岁的孙菊香。于是姐妹俩也就改姓了车。出身变成了雇农！可惜好景不常，到五七年时，查出车奎山本来在黑龙江是胡子的炮头（枪法出众的枪手），这股胡子被四野的剿匪小分队打散了，才跑到辽南扛活的。作为历史***送到青海去劳改，没了音信。她们娘儿仨又成了四类分子家属，处处要受社里干部、社员们的监督管制了。

她们姐妹都和她们的妈一样，长得很有姿色。可是盼盼到了婚龄，正遇上“四清”，哪里有人敢娶她这样的双料“黑五类”呢？等到文革一来，孙菊香风韵犹存。这样的“地主婆”兼“土匪娘们”，正是理想的批斗对象。这两个挺俊的大姑娘的遭遇，也就可想而知了。

在中国封建社会里，犯了王法的重犯常常会连累妻子女儿，她们有的被罚做奴婢，有的被官府没收罚做苦役，甚至罚做娼妓。在四清以后的农村里，像孙菊香她们母女，虽说没有判刑，不仅在群众监督下天天都在服苦役，有时还要抽到本村以外的工地去干特别重的活。她们不但是本村每个“革命群众”都可以呼来喝去的公共“使唤丫头”，而且，只要还有点姿色，都难免要或是遮遮掩掩、或是公然“卖大炕”的。这方面，有一定权势的各级干部显然享有优先权。当然，古代也没有的“批斗”，使她不定期要遭到公开的精神凌辱和肉体摧残，真是苦透了。

起先，这些苦难主要是孙菊香来承受的。一方面，群众性的“革命义愤”主要在孙菊香身上得到了满足，另一方面，充作打手的小伙子们，对盼盼和倩倩这两个大姑娘毕竟除了馋涎欲滴之外，多少还是有几分怜悯心的。他们也不忍心把这两个如花似玉的小美人弄成残花败柳。但到了六九年，形势有了大的变化。一是，孙菊香在水库工地干活时，被突然发生的塌方压死了。没能活到四十岁。二是，一打三反掀起新的批斗高潮，公社成立了“群众专政指挥部”，各大队搞批斗的精英都集中到那里，兴致勃勃地要对五类分子实行全面专政。于是，盼盼和倩倩。一个二十三岁、一个二十一岁，作为“腐蚀革命干部的狗崽子”一起捉进公社群专办的学习班，勒令彻底交代问题。

所谓“交代问题”，实际上是这些流氓成性的年青人满足淫欲的游戏。具体内容是要姐妹俩一一供述和那些人发生过两性关系，而且要把做爱的经过、地点、姿式和其他细节一一细述，甚至当场示范。他们一面听，一面评论，个个兴高采烈。而且，他们都对俊俏女性使用各种刑罚成了瘾。把交代问题作为动刑的由头。每次过堂不管你交代不交代，反正总要动用刑罚，让他们过瘾。而且像盼盼和倩倩这样的“破鞋”，进了学习班就只准穿一条短裤、一个小背心、一双鞋。既方便他们上刑，又成天赤裸着臂腿让他们欣赏，白天到公社林场干活时还让人一看就知道是破鞋，羞辱她们。

这天夜里，盼盼和倩倩又一起过堂，要她们继续交代问题了。